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《鬼神》卷的第一页,岳川选择了老土地公。

如果没有他老人家,根本不会有自己,也不会有今天。

《天地》卷和《仙人》卷中没有他老人家,但《鬼神》卷一定要有,而且要在第一页。

在岳川笔下,老土地公就成了“忠”的化身。

他是一个很普通的鬼神,被人皇册封在最边疆的地方,职位基本等于无。

如果非要说的话,勉强相当于一个村长。

具体职务也没有什么明确要求。

基本等于一个可有可无的边缘存在。

可就是这样一个小小的鬼神,对人皇无限忠诚,对故国无限缅怀。

哪怕前朝大商已经故去五百年,他依旧每日祭奠。

这种祭奠不但是心中,还表现在口头上。

他不断向身边的生灵宣扬人皇,宣扬故国。

即便,人皇和故国已经消亡了五百年。

简单介绍了这位老人家的情况,岳川笔锋一转。

他写到了“安西铁军”。

历史上,大唐最巅峰时期牢牢掌控西域,在许多要地修筑城池、派驻军队。

可是突如其来的安史之乱导致盛唐坍塌,扩张中的疆域也迅速收缩。

在这种孤立无援、举目皆敌的环境下,安西都护府军队依旧死守大唐国土。

苦守四十年,满城尽白头。

最终,他们还是没等到大唐荣光再次降临这片土地。

这几句诗歌除了岳川,几乎没人看得懂。

因为文中没有提到“安西”、“大唐”这些具体的地名。

而是像《山海经》那样,各种“有山焉”、“有水焉”、“有兽焉”。

说了,又好像没说。

但是充满了遐想空间。

在岳川心中,老土地公就和安息都护府一样。

只是,安西都护府苦守四十年,老土地公苦守五百年。

安西都护府覆灭在异族的屠刀下,老土地公却把这份坚守传承下去了。

之前两卷并没有表明什么立场。

天地、山河这些神明,哪哪都有,谁谁都可以拜。

可是在《鬼神》第一页,立场鲜明的站了大商,站了人皇。

不用想,岳川的《史记》在华夏诸国肯定会受到打压,甚至封杀。

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